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soupçonné par son père de penchants vers l’homosexualité, ce jeune est forcé à la rude initiation du passage à l'âge adulte  

Trailer

 Titre français : Les Initiés / Titre international : The Wound (la blessure)

Les acteurs Xolani (Nakhane Touré) Vija (Bongile Mantsai) Kwanda (Niza Jay Ncoyini)

Xolani, jeune homme peu bavard, se voit chargé d’assister en tant qu’initiateur, Kwanda, adolescent de bonne famille que le père veut endurcir, à un rite d’initiation auquel sont soumis une douzaine d’adolescents pendant huit jours en pleine forêt, dans les montagnes du Cap-Oriental. Plus raffiné que ses camarades soumis au rite, le « bourge » Kwanda voit ce que ces derniers n’envisagent pas : Xolani a une relation amoureuse avec un autre des initiateurs, Vija. Ces deux séances annuelles d’initiation sont semble-t-il les seules occasions qu’ont les deux amants de se rencontrer ; ils habitent loin l’un de l’autre et de plus Vija est marié et père de deux enfants. Il n’est pas impossible que Kwanda qui n’est pas insensible à l’attention que lui porte Xolani, ne soit pas torturé par la jalousie, et il n’est pas exclu qu’il ait été envoyé subir ces rites d’endurcissement « pour devenir un homme » parce qu’il était soupçonné par son père de penchants vers l’homosexualité. Ce qu’une société qui exalte à ce point la virilité ne peut supporter. Cette attirance / répulsion à trois, entre les deux amants et l’adolescent ne peut donc guère s’exprimer autrement que par des regards. C’est de toute façon Kwanda qui fera preuve de plus de courage, déjà en refusant de se soumettre à la partie la moins cruelle du rite consistant à faire la louange de ces épreuves qu’il réprouve, et surtout reprochera à Xolani, qui exige de lui le silence, de refuser de s’assumer en tant que gay. Et c’est lui qui en paiera le prix fort.
Les visages sont souvent filmés en très gros plans, deux parties de visages remplissant l’immensité de l’écran, parfois un frémissement de lèvres indique la douleur, un éclat de lumière dans l’œil de Kwanda livre le trouble de son âme, et les trois scènes d’amour entre Vija et Xolani sont filmées sans voyeurisme grâce au cadrage et à la lumière nocturne qui éclaire la scène. Les scènes du campement en pleine lumière livrent l’étrangeté de ces corps adolescents enduits de peinture blanche transformés en figures tragiques, rendues majestueuses par la couverture cernée de rouge dont ils sont revêtus. Les paysages sont splendides, et la cascade qui ouvre le film avec son vacarme comme une ouverture d’opéra wagnérien, sera aussi le théâtre où seront révélés les deux corps enlacés, avant d’être évoqué d’un plan très bref et sans plus aucune majesté sinon celle du vide, dans la scène finale où se règle le sort de Kwanda, avant que nous quittions Xolani qui rejoint la ville sur une camionnette, comme il était arrivé, mais seul cette fois.
Pour le spectateur européen, le film est un dépaysement total par le décor, certes, par langue bien sûr, comme par la violence sans aucune complaisance ostentatoire – elle est plus suggérée que filmée, qu’il s’agisse de la circoncision ou de l’égorgement des chèvres, ou des scènes d’affrontements physiques – bien plus sensible dans ce qu’on perçoit de violence sous-tendue par ces huit jours de rite, mais surtout par ce poids d’une morale de la virilité qui n’est pas que l’apanage d’une civilisation judéo-chrétienne à laquelle on aurait pu penser que cette civilisation échappait. On passe ainsi de ce qui aurait pu être un document ethnographique à un drame humain, presque intemporel, qui n’est pas sans écho avec certains rites de bizutage, conséquence d’une barbarie que nous partageons et qui va bien au-delà de souffrances physiques, en s’alimentant du rejet de la différence et de l’assimilation de tabous qu’on n’ose pas remettre en cause. Et c’est finalement le jeune Kwanda, et lui seul, lui présenté comme celui qu’il faut viriliser, qui trouble un ordre que nul n’ose contester. Tout cela se noue imperceptiblement, se révèle par petites touches auxquelles on ne prête guère attention, en oubliant l’ouverture du film, et se dénoue de la façon la moins prévisible possible. La violence faute de tolérance.

February 9, 2017 Le film se concentre sur Xolani, l'un des mentors chargés de s'occuper du groupe d'adolescents participant au rite de passage Xhosa traditionnel. Grâce à sa relation avec Kwanda, un déjà initié de la grande ville, et Vija, un ami d'enfance qui lutte pour s'assurer se concilier l'amour de Xolani, "The Wound" offre un examen solide de la sexualité, de la masculinité et de l'identité culturelle.     

           Selon les médias locaux, au moins 23 jeunes hommes sont morts pendant les rites d'initiation                      

MARS 2017, à 100km de Cavaillon, ce vendredi-là les coups ne cessent que quand une des "copines" à qui les deux agresseurs ont envoyé des vidéos "gueule et leur dit d'arrêter".Selon Zak " soit je reste et ils vont finir par me liquider, soit j'ouvre la fenêtre et je hurle", la police l'a délivré et a interpellé les agresseurs. Les homophobes, en France, enhardis par SENS COMMUN ET AUTRES, deviennent pires que les persécuteurs algériens qui avaient déjà fait de Zak un réfugié, exilé de son Algérie natale. Tout était si tranquille au bar gay friendly le seul bar à vodka de Marseille, cours d'Estienne d'Orves

à deux enjambéesdu Vieux Port  

Le  Polikarpov :  

Séquestré, molesté et violé à Marseille, Zak Ostmane, militant LGBT, raconte son calvaire

Cet Algérien de 35 ans, réfugié en France depuis 2014, a été violemment attaqué, à Marseille, par deux militaires, qui ont été arrêtés et mis en examen.

Photo de Zak Ostmane, militant LGBT algérien, molesté et violé, à Marseille, publiée par l'association Shams France, sur Facebook, le 8 mars 2017. (SHAMS FRANCE)

 Tout était si tranquille au  bar gay friendly"LE POLICARPOV"  ce vendredi 7 mars alors qu'on l'enlevait à l'insu de tous et de lui-même avec une dose probable de GHB dans son verre, non loin de là,  Zak Ostmane a vécu un calvaire. Ce militant des droits des personnes LGBT, Algérien Persécuté chez lui, réfugié en France, a raconté au quotidien La Provence les violences qu'il a subies, une semaine plus tôt. Le trentenaire détaille comment il a été molesté et violé, dans une chambre d'hôtel, dans laquelle il a été séquestré du vendredi 3 mars au soir jusqu'au matin du dimanche 5 mars, à Marseille (Bouches-du-Rhône).

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commentaire : " au fond le juge d'instruction a pensé c'est une histoire de pédés, c'est comme dans les règlements de comptes de dealers, laissons-les régler cette question la entre eux..." A marseille c'est l'habitrude ! ZOZO   

" Comme pour toutes les affaires 'délicates' la nouvelle n'arrive qu'une semaine après" Loule du Panier